2009年和田师范专科学校学报》(汉文综合版)．2009第28卷第一期总第57期纷乱画面的背后?论品钦《葡萄园》中的电影林金娣。(南京师范大学外国语学院江苏南京210097)捅要本文通过对品钦葡萄园'中祖孙三代所经历的不同的电影发展时期、电影在人们生活中所扮演的角色分析，探讨电影的发展轨迹以及它对社会发展所产生的影响，以更好地理解葡萄园'中看似纷繁复杂、杂乱无章的电影画面以及品钦看似敝乱实质严谨的叙事技巧．天键词电影：政治；反传统；当代文化1．引言葡萄园》主要以普蕾丽的视角讲述了三个人物萨莎?特拉沃斯、弗瑞尼芮?盖茨、普蕾晒?威勒(外祖母一母亲一女儿)的故事。品钦把电影发展的历史与整个故事紧密地结合起来。他巧妙地把电影的发展历史融入到人物的活动中。同时，各式再样的电影片段让读者能够纵观媒体的演化以及它对人们生活的影响。在反映人们生活的同时，即使人们感到愉悦，又改变了他们的生活。在《葡萄园》中，作者通过各种形式的电影把现实与人众文化结合到了一起。2．萨莎?特拉沃斯；电影与政治在葡萄同》里电影的历史最早足通过萨莎和哈布尔(普蕾丽的外祖父祖母)来体现的。品钦分别通过他们与弗瑞尼茜的交往呈现了萨莎和哈布尔的个人发展历史。这些历史中的政治尤处小在，这一点文中表现得很清楚。设身处地的想想一个女人，在一场全体大战中处于偶然某个时候搞起了政治，萨莎向她的女儿吐露着心声，萨莎出身葡萄同郡的一个伐木工人家庭，有着一定的政治背景正是在三十年代的政治活动中，萨莎结识了作为技术员的即将成为电影工程师的哈布尔盖茨，他们的相遇象征着流行电影(哈布尔)和政治(萨莎)的结合．弗瑞尼茜成了他们婚姻的结果。大众文化与具有政治倾向的文化思潮出现决不足偶然的。它发生在一个电影首次被赋予强大社会力量的时代，在那个时代人们认为电影可以(部分意义上)改变了社会。当时的许多电影都有意识或无意识地与政治有关。三四十年代大众电影与政治的结合更加紧密，好莱坞历史片也揭示了那个时候好多不为人知的历史，许多历史的图片使三四十年代的好多事情公布于世，诸如疯人喜剧，与之间的矛盾之类在葡萄园》中都有所体现，许多好莱坞的明星也试图通过反驳政治指控和出卖政治来提高和保持自己的知名度，葡萄园》中不乏有这样的例子。
　　其中一例就是大众电影历史编辑本年，它出生于以萨莎为代表的时代，三十年代后期，四十年代以及五十年代早期，杂志、出版社和报纸总是不停报道关于好莱坞及其明星的对与错。从四十年代开始出现了内幕新闻、未经事实论证的述历史，难怪这个时代是通过头讲述(萨莎和哈布尔对弗尼西茜所讲的故事)；流言蜚语(萨莎和哈布尔关于当代的评论)以及大量的详细的传记(萨莎和哈布尔相遇之间的个人历史)大众历史年一样，萨莎和哈布尔的讲述是不完整的，随着消息来源的改变而改变，萨莎寻思着：也许我们都得顺应历史，也许不必如此，而是拒绝相信自某个有名的女生，有鼻子有眼的人物的胡言乱语一那么历史可能又是另一番样子。弗尼西茜关于这些消息来源的意见也强调了这一点，弗瑞尼茜发现自己的眼睛转来转去，似在剪接两个的交替镜头似的。最后，五十年代政治迫害和冷战思维使政治变成了人们不愿涉足的话题。大众文化与政治之间的交易宣告结束，美国戏剧中再也找不到政治的影子。3．弗瑞尼茜：纪实电影和反传统文化葡萄园》中的第三个背景是六十年代。
　　这个时代开始向非传统文化转向。伴随着这个转变的足人们的注意力开始由好莱坞电影转向描写事实的记录片(：123)。这些记录片巧妙地与非官方文化联系起来，尽管葡萄园'中有好多其它非正统文化的因素(特别是索伊德?威勒这个人物)．小说主要集中在记录片上．在葡萄园》中，60年代的历史是通过弗瑞尼芮之讲述的，小说再次使用了倒叙的手法。
　　我们通过现在来了解她的过去。普蕾丽在一个16毫米的乜影机上观看她妈妈的形象。
　　尽管这两个部分之间联系更加紧密。同样，弗瑞尼茜的故事被分为两半，这个故事不仅讲述了她本人的故事，也讲述了她所生活的集体中其他成员的故事．24不仅要捕捉现实，而且要观察和反映官方文化与非正统文化之间的对抗(它们之间看上去就和游击站一样)，因此24的宣言是“摄影机就是枪炮，拍到一个图像就是造成一次死亡”(品钦：211)。在这个集体里，弗瑞尼茜和(皮斯克姐妹)保持中立，其他的人中既有现实主义者(企图捕捉现实)，也自．危险的白日梦者(渴望革命)，在它短暂的生涯中，24对校园中的骚扰，官方对它的疯狂镇压和学生领导的死亡中都起了很久的影响。
　　弗瑞尼茜在情节上起着催化剂的作用，但她的态度却象征着电影媒体企图与时代保持同步。因此弗瑞尼茜在24中行动就是暗指大众电影的日落西山，好莱坞电影已经与年轻人的文化失去了联系。记录片代替了好莱坞电影，为．对抗纳粹宣传电影美国我们为什么战斗》系列片及英国和苏联四十年代的说教电影中的强烈政治色彩，纪录片努力使自己不再现实中加入自己的主观判断而尽量让事实自己说话，尽量去观察事实，这正是弗瑞尼茜希望24所扮演的角色。
　　这种观察模式使纪录片制作者重新回到大众话题，他；湎于政治面孔和没完没了的演讲；也不再背离现实若悬河，他们发现适合他们关注的对象，也恰恰是非正统文化的象征。弗瑞尼茜认为通过镜头能捕捉现实和人们的表现，而纪录电影制作者也很快发现他们与他们的对象非常合适。葡萄园》中讲述弗瑞尼茜故事的方式正好说明丁这一点，她的故事是通过普蕾丽的单独观看电影资料而展现的，这个时代的电影工作者不再通过头评论和详细的传统而是通过展现弗瑞尼茜生活的电影资料来重述历史。人们认为这些资料比头叙述的历史要更真实，因为它讲述的是未加主观判断的事实。
　　这砦资料里没有多种视角。只有普蕾丽在电影机里看到的六十年代的历史。“夜晚与电影一同嗡嗡向前推进着，一盘接一盘的片子转动着，带普蕾丽|去，经历了一个昔的美国，这是她见所未见的?”(品钦：198)因为录像足纪事资料，所以对普蕾的来说，他们是无可非议的唯一的真理。为了与这种真实性保持一致，24的故事采用一种直脱的叙述方式，就像一位看不见的客观公正的证人(照相机)在法庭陈述证明一样。然阿并不是一切都是清晰的，尽管这些资料展示了弗瑞尼荫和她的朋友所属于的非正统文化，但其中不乏空白之处，其中没有流下杀死阿特曼的凶手的任何资料。关于校园职究竟发生了什么也只有模糊的，摇摆不定的，不明显的影像。最霞要的所有电影机上的文件给人的印象永远就是电影组和弗瑞尼茜不仅仅是在描述也只在演绎历史。纪实电影制作者开始为他们的创作对象提供多个视角。换句话说像24中的弗瑞尼芮和重新放映叮以找到布洛克?冯克的录像带的迪莎一样，纪实电影制作者不仅揭示和观察了事件，也干涉或者至少可以说是参与了这些事件。4．普蕾丽?威勒：电视与当代文化第三个参照框架为普蕾丽?威勒?除了偶尔被短暂的对历史的回顾打断，这个参照框架占据-，整部小说。它在一个囊括一切的电子显像馆的背景中突出了几种媒体之间界限日趋模糊。但电视的出现并1足排除电影作为参照，相反许多对电视的参照是与电影紧密相连的，最好的例子就足虚构的电视上所放电影的名称。另外许多电视和角色如同样也出现在电影上也很好地说明了这一点。小说中所呈现的电视是大众电影发展的必然结果。因此它与萨莎与弗瑞尼茜的参照系是紧密相联的，电视结合-，好莱坞和非正统纪实片的特征并把它们和为一个强有力的媒体。
　　电视是好莱坞电影发展的最终结果。像好莱坞电影一样，它被认为是一种娱乐媒体，是一种用米取悦人的商品。在简明新闻电视纪实片，脱秀和特别新闻报道中我们町以找到构建非传纪实电影的主要方法，纪实电影的主要模式?观察，展现，互动被运用到电视创作中，揉合了这些特征电视曾经同时具有了政治性，非正统性和纪实性的特征，从而把几个时代的大众文化结合到了一起。更为重要的是，通过这种1242009年和田师范专科学校学报》(汉文综合版)．2009第28卷第一期总第57期从人文精神的角度看新课程改革下的英语教育魏栋栋(吉林师范大学外国语学院吉林四平136000)捅璺目前，新课程改革正在如火如萘的进行，而作为其主要改革的方面：英语教育也正逐渐与其所提倡的人文精神相融合．本文足从人文精神角度探讨英语教育的三方颐；英语教育目标、师生关系以及评价体系的新发展．关键词新课程改革；人文精神；英语教育1．引言随着知识经济的到来和信息时代的高速发展，全球一体化逐渐形成，各国之问的合作和贸易往来也更加密切和频繁。
　　语言作为人类交流最基本的条件，在其中发挥着决定性的作用。而作为外语教育的重要组成部分的英语的教育价值就凸显：来。大多数的教育者们认为英语是-工具性学科，因而在英语教学过程中凶近利而穷于应试，忽略了它的人文性。其实，语言教学中的工具性和人文性，是一个统一体中不可分割的两个侧面。没有人文，就没有语言这个工具：舍弃人文，就无法掌握语言工具。可非常遗憾的足，我国现实中的英语教学不从实际出发，把英语教育目标、教师角色、对学生的评价单一化、固化，这样一来自然会泯灭大学生的学习活力和创新能力。在此种情况下，为了使我国基础教育课程体系正常发展以适应我国经济发展和社会的需要，我国进行了新一轮的基础教育课程改革。基于出现的这些对于英语教育认识的误区，改革中人文精神被有机融入，形成了“新人本教育理念”。2．人文精神的由来以及新人本教育理念人本主义60年代产生于美国的人本主义心理学，其创始人马斯洛、罗杰斯主张学生自我发展、自我实现的过程，开发潜能，培养人的能力的伞域发展，成为自由人、完整的人。他们强调人的价值、体验，学生问、师生间合作的良好人际关系，营造宽松、安全的心理气氛等。在人本主义心理学的影响下，产生了多种外语教学法流派。诸如，英国加特诺的沉默法，英国克伦的咨询法，保加利亚罗札诺夫的暗示法，美国阿舍的全身反应法等教学法。而人本主义和人文精神正足人文主义发展的更高阶段．新人本教育理念是人文精神在2世纪的新发展，它是以人为本，以人的发展为本的理念和以学生为主体的教育思想，以及对学生创新精神和实践能力的培养。新课程标准》强调丫英语教育教学应该是人的品格、思维、语言能力、健令人格、文化知识与人的意识的全面发展教育，把情感、策略、文化作为课程内容与目标，把培养学生的学习兴趣、态度、自信心放在英语教学的首要地位，注重开发学生的智力和培养学生的智能，强调了解文化差异，增强全球意识，为学生终身学习打下良好的基础，从根本上确立了学生的主体地位，要求学生学会学习，学会自我监控，学会自我评价，从而形成自主发展的学习习惯和学习策略。3．从人文精神角度看英语教育的新发展3．1符合人文主义理念的英语教育目标。新课程标准》中提出的英语教育教学的目标足全面发展的教育，即实现学生的全面发展，而学生的全面发展足建立在“以人为本”的基础．1：的。但是“以人为本”不能等同于“以学生需要为本”。不同的社会文化传统和社会发展水平制约了这个“人”的可能需要，人的发展不能脱离社会发展的需要。学生的需要与社会的需要是一种对立统一的关系，它们之间虽然会有些矛盾，但在但根本上应该是一致的。一般来说，人的基本需要经过“社会化”以后，也就成为人的基本需要，成为社会的总体需要。因此，基于这种观点的人的全面发展也就有双重的含义：一是就个人而言，涉及个人的全面素质，即人人都应该有健康的体魄、广博的知识、专业的技能、道德的涵养和善良的品格，在德智体美等基本方面具有较高的素质。
　　只有这样的人才能体现自身的价值，同时又为社会所接受。二是指伞社会对所需人才的整体布局，全面、协调地培养和配置社会所需的各方面的人才。只是这两方面的有机配合才体现了“以人为本”中的“人”的全面发展的全部含义。这种“以人为本”正是与人文精神提倡的人与人、人与结合电视既继承了体现幻想与政治的萨莎参照系的特征又继承了体现显示和非正统文化的弗瑞尼茜参照的特征。然而普蕾丽的参照系又不仅仅足前面两个参照系的简单结合。弗瑞尼茜与前面二者有所差异，在呈现拱式和驯化的政治功能上电视是高于大众电影的。这在葡萄冈》中都有所体现，除了萨莎模式的展示与煽动特征，弗瑞尼茜式的观察和互动特征，普蕾丽拱式还多了反映的特征。在整篇小说中，普蕾丽的行为与其说足由她身边的世界和她自己决定的不如说是它所面对的特殊历史所决定的．普营丽大部分时候都是被反映：米的。在葡萄园》中每当情节为了有利于呈现背景信息而停止时，小说中的人物尤其是普蕾丽就会使这种叙事程序明朗化，也尽量不使它扭曲真正的事实。通过普蕾丽我们知道萨莎和弗瑞尼茜的故事只是故事，它们力图接近现实，但它们仍然是故事。既然小说中的故事是故事，它们的政治影响就被切除了，为了引起公众的注意力，电影就不能把它的真实性建立在可能不具有真实性的故事之上，它需要不可非议的事实。在普蕾丽的参照系中，这砦都不复存在。相反萨莎和弗瑞尼茜声称对所有人有意义的历史被私人拥有。因此普蕾丽也只有普蕾丽才能赋予24资料以意义，而另外两个女人出现并参与其中。刹那间，普蕾丽明白了，摄影机后面的那个人大多时候是她妈妈～如果她把脑子腾空，就能把弗瑞尼西吸收进来，甚至从某种程度上化为弗瑞尼茜。与她一起观察：在画面疲乏、恐惧或恶心地摇晃时，能感到她整个身体的存在，她选择画面时的心情以及她走出去装上胶片进行拍摄的决心。普蕾咐脑子坐晕晕乎乎，着，魔似的，悠悠飘浮着，好像弗瑞尼茜已然死去，但死法与众不同，因了～种享有极人的自由的特殊管制，在放映机和屏幕的帮助下可以与活人进行为数有限的见面。(品钦：213)只有通过她与弗瑞尼芮之间的母女联系，普蕾丽才能或多或少地了解24究竟是什么意思，同样只有通过反映被媒介扭曲的历史，大众电影和电影才能继续假装与事实紧密相联。5．结束语品钦引用了包含不同屯影呈现方式的三种参照系，并将他们与大众电影发展的三个不同阶段结合起来。这三种参照系与故事中的三个土要人物一一对应。萨莎?特拉沃斯体现了娱乐业刚刚兴起时的情形。当时人们总是企图通过电影介绍政治。也正足那个时候，好莱坞开始取得世界霸权。
　　嫁给了照明师哈布尔的萨莎活跃于政治舞台中，用政治的眼光来理解和阐释现实。弗瑞尼茜?盖茨见证了60年代的纪实运动。在这场运动中，人们强调观察和互动，企图通过镜头来捕捉“真正的现实”。弗瑞尼茜是纪实电影协会的成员，她以反正统文化的眼光来看待现实。最后，普蕾腼?威勒体现了一种反映的精神，也反映出了电影与电视问的界线趋模糊。
　　作为生于八十年代的电视宝宝，她在卡通片，电视连续剧和通过电视机放映的电影中长大，她通过媒体来认识现实。紧密的缘关系把萨莎、弗瑞尼茜?盖茨、普蕾丽?威勒结合到了一起，也把几个时代和几种模式结合到了一起：四五十年代的萨莎，六七十年代的弗瑞尼茜，八十年代的普蕾丽。结果就呈现出了大众乜影的发展史，也折射出从四十年代-。年代的社会全貌。。